Водяной (водник, воловик, водяник) дух, хозяин водных пространств. В одних поверьях выступает как добрый дух, в других считается злым. Славяне верили, что водяной обитает на глубине, в омутах и особенно любит слиться под мельницей возле колеса. Поэтому мельники раз в год приносили в жертву водяному чёрную свинью или другое животное, чтобы водяной не проказничал и не испортил мельницу. Считалось, что водяной может принять облик старика, рыбы, мертвеца, бревна. Любит ездить верхом на соме, из-за чего наши предки называли сома «чертовым конем».
Второй тип водяные духи.
Были и другие лесные духи в славянских поверьях лесавкa, аука, листин, боли-бошка, пушевик, моховой. Но о них я не буду рассказывать подробнее все они считались «младшими служащими» Лешего и забавы у большинства из них как у начальника (только несколько проще, конечно) сбить путника с пути, завести в глушь и погубить. Хотя не все они были такие кровожадные ;)
Леший (он же лесовик, лешак, лисун) главный дух леса. Считалось, что он может обернуться в старика, путника, филина, волка. По славянским поверьям, леший Хозяин леса, заведует всем и всеми лесными тварями, поэтому особенно не любит охотников и лесорубов. Впрочем, любому человеку с лешим лучше не встречаться запутает, заведёт в глушь и бросит. Единственным средством против его злых козней в народе считалось, что нужно вывернуть и надеть абсолютно всю одежду наизнанку - и тогда чары лесовика развеятся, и путнику удается найти дорогу из леса. Правда в других источниках говорится еще об одном способе переложить стельки обуви наоборот (то есть носок под пятку, пятку под носок). Тогда верная дорога сразу сыщется.
Первый тип лесные духи.
Симба, не обратив на это внимание, продолжила:
Тадана так и порывалась высказать, все что она думает по поводу мнения историков, но в итоге (не без помощи убийственного взгляда Симбы) ограничилась лишь невнятным бормотанием: «Вот встретитесь вы с болотником, и попробуйте его убедить, что его не существует, ага »
А Тадана, в свою очередь, поведает вам о них правду, без примеси всякой мифологии.
- Да, она самая, - перехватила Симба, недобро косясь на коллегу. Вот только они тогда не знали, что это нечисть и нежить, и относились к этим существам с почтением и страхом, приносили им жертвы, чтобы задобрить или умилостивить. Всё то, что невозможно было понять и объяснить - приписывалось этим божествам. Человек заблудился в лесу значит, он чем-то разгневал лешего; в доме что-то потерялось значит, домовой чем-то обижен; человек ушел за ягодой на болото и не вернулся значит, болотник его в трясину сманил. К сожалению, до нас не дошли оригинальные источники с описанием этих существ и духов многое было уничтожено после крещения Руси. Так что большая часть информации, дошедшей до нас передавалась веками из поколения в поколения, искажаясь со временем, утрачивались какие-то подробности, приписывалось что-то новое Тем не менее, сейчас мы рассмотрим основные типы и виды древнеславянских существ и духов природы.
-То есть нечисть и нежить, - вклинилась Тадана, - которой на самом деле было все пофиг, но на халяву, как известно...
Все эти суеверия, приметы, присловья и поговорки основываются на древнеславянских народных верованиях. Наши предки верили не только в «высших богов», но были у них «низшие божества» - различные духи и существа, которые в изобилии обитали повсюду.
- Начнём с истории, - сказала Симба, - а точнее с мифологии. Каждый из вас наверняка знает множество суеверий и поговорок, дошедших до нас сквозь века от наших предков. Например, «Чёрт, чёрт, поиграй и отдай!», произносит человек, когда что-то теряет. Зачем? Потому что древние славяне верили, что вещи не теряются, а их берет поиграться некий «чёрт». А если его попросить, то он вернёт похищенную вещь. Конечно, сегодня в это мало кто верит, но присловье на всякий пожарный приговаривают а вдруг сработает?
-Всем доброго дня! поздоровались девушки, когда, наконец, все расположились и затихли. Мы посовещались и решили провести внеплановое совместное занятие о Славянской нечисти и нежити, раз уж она у вас такие непонятки вызывает.
С удовольствием покинув стены Школы, ребята слаженным шагом выдвинулись в сторону озера. Там под деревом, здорово напоминающим знаменитый Лукоморский дуб, уже расположились две молодые преподавательницы, оживленно что-то обсуждая. Но вот девушки заметили подходящих учеников и умолкли, дожидаясь пока ребята рассядутся на специальных подстилках (земля-то еще холодная все-таки, не май месяц!) вокруг дерева.
В один из таких мартовских деньков, подойдя к расписанию, ученики с удивлением узнали, что их ожидает спаренный урок Славянской мифологии и Неестествознания, который будет проводиться под раскидистым дубом на берегу озера.
Март задорно подмигивал из-за окна желтым глазом Солнца. Хогвартс постепенно начала охватывать весенняя лихорадка, основными симптомами которой являются обострения лени, беспричинно отличное настроение и острое желание сбежать из каменного замка на улицу, где под ясно-синим небом резвится южный ветер. Но уроки даже в честь Весны еще никто не отменял все-таки еще даже не середина триместра! Именно поэтому студенты, вздыхая и с тоской глядя за окно, шли на занятия. А преподаватели (тоже втайне вздыхая) исполняли свой преподавательский долг.
Сергей Лукьяненко, Юлий Буркин, Остров Русь
С нечистью на Руси было плохо. Богатырей в последнее время развелось столько, что поголовье Горынычей резко упало. Лишь однажды блеснул Ивану луч надежды: назвавшийся Сусаниным пожилой мужичок пообещал провести его к самому логову Лиха Одноглазого... Но наткнулся лишь на покосившуюся древнюю избу с выбитыми окнами и выломанной дверью. На стене было выцарапано: Проверено. Лих нет. Богатырь Попович .
Кабинет Славянской мифологии
Лекция "Славянская Мифология и Неестествознание"
Комментариев нет:
Отправить комментарий